Pravo je u\u017eivanje \u010ditati fikska pitanja Ibn D\u017euzejja, rhm, mada \u010ditaoc ovog tefsira treba imati na umu da je autor pripadnik malikijske pravne \u0161kole. Ta pripadnost ga nije otjerala u fanatizam niti isklju\u010divost prema drugim mi\u0161ljenjima \u2013 \u0161to nam daje dodatni u\u017eitak pri \u010ditanju i daje nam \u0161iru sliku u \u0161erijatsko pravo i \u0161iri uvid u pravna mi\u0161ljenja.<\/p>\n
\u010cesto kod ajeta koji govore o propisima spominje samo mi\u0161ljenje imam-i Malika, nerijetko uz njegovo mi\u0161ljenje navodi i mi\u0161ljenja drugih pravnika, naj\u010de\u0161\u0107e imam-i \u0160afije, ne\u0161to rje\u0111e mi\u0161ljenje imam-i Ebu Hanife, a u svega par navrata mi\u0161ljenje imam-i Ahmeda, prvi put ga spomenuv\u0161i tek na 373. stranici \u2013 prije toga nalazimo da je ostale imame spomenuo na desetine mjesta. Mi\u0161ljenje imam-i Ahmeda kroz cijelu knjigu spominje na svega 6 mjesta. Ve\u0107e je \u010dudo \u0161to ga je i toliko spomenuo nego da ga je izostavio jer je ulema Endelusa imam-i Ahmeda smatrala muhaddisom tako da ga nisu pominjali kod fikhskog razila\u017eenja.<\/p>\n
Nekada poslije navoda razli\u010ditih mi\u0161ljenja nagla\u0161ava i ka\u017ee: \u201cAli o ovome ima prostora za diskusiju.\u201d (str. 314., tom I)<\/p>\n
Prvi spomen imam-i Malika jeste u poglavlju o isti\u2018azi, gdje u 4. ta\u010dci poja\u0161njava u\u010denje e\u2018uze u namazu i navodi da imam-i Malik ima mi\u0161ljenje da se e\u2018uza ne u\u010di u namazu. Navodi mi\u0161ljenja imam-i \u0160afije i imam-i Ebu Hanife i dokaze obojice a zatim zaklju\u010duje: \u201cOvaj ajet odnosi se na u\u010denje Kur\u2019ana u namazu i svim drugim prilikama.\u201d (str. 144., tom I), na taj na\u010din, prvo fiksko pitanje koje sre\u0107emo u tefsiru, autor odstupa od mi\u0161ljenja pravne \u0161kole kojoj pripada i preferira mi\u0161ljenje neke druge pravne \u0161kole.<\/p>\n
Tako\u0111e kod tefsira 73. ajeta sure El-Bekara, po\u0161to je naveo mi\u0161ljenje svoje pravne \u0161kole, ka\u017ee: \u201c\u2026\u0161to je slabo mi\u0161ljenje\u2026\u201d (str. 214., tom I)<\/p>\n
Daje prijednost slije\u0111enju dokaza nad slije\u0111enju mezheba \u0161to je pokazatelj kako njegove u\u010denosti tako i njegovog po\u0161tovanja Kur\u2019ana i sunneta. Iz ovog razloga savjetujem studente i ljubitelje islamskih nauka da \u010ditaju ovakve knjige koje u sebi pored znanja sadr\u017ee i odgoj.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pisac: Ebul-Kasim Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Abdullah b. D\u017euzej El-Kelbi<\/p>\n
\u017danr: Religija<\/p>\n
Broj strana: 2927<\/strong><\/p>\n Uvez: Bro\u0161irano<\/p>\n Izdava\u010d: Libris<\/p>\n","protected":false},"featured_media":11404,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[295],"product_tag":[446],"class_list":["post-11402","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-religija","product_tag-olaksani-komentar-kurana-knjigoljubac","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"yoast_head":"\n